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第一百四十九章 《辟邪剑法》

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枷经》行缝中。以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经,自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道,于是顺理成章出现少林寺藏书阁。

    从此可以知道。《九阳真经》虽然有借鉴《九阴真经》,但是。却不是源自《九阴真经》,而是斗酒僧融合自身佛道武学所创。

    而杨凡创造《九阳神功》的时候。虽然是以《九阳真经》为目标,但是,他毕竟没有得到过《九阳真经》,所以只是逆推出来的《九阳神功》虽然也是一门地品绝学,但是比起《九阳真经》却是要差得多了。

    而《辟邪剑法》出自《葵花宝典》,之前他并未曾在意,但是,观看过后确实确认了这点,而他可以把其融入到《九阳神功》中,让其更上一层楼,之后反过来,在逆推《九阴神功》,使两者都更上一层楼。

    这门绝学的宗旨是:“欲练神功,引刀自宫;炼丹服药,内外齐通。今练气之道,不外存想导引,渺渺太虚,天地分清浊而生人,人之练气,不外练虚灵而涤荡昏浊,气者命之主,形者体之用。天地可逆转,人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可轻传。”

    “修炼此功,当先养心,令心不起杂念,超然于物外方可,若心存杂念,不但无功,反而有性命之优。”

    《先诀》:欲练神功,引刀自宫。若不自宫,功起热生。热从身起,身燃而生。由下窜上,燥乱不定。即便热止,身伤不止。自宫以后,真气自生。汇入丹田,无有制碍。气生之法,思色是苦。厌苦舍离,以达性静。性静以后,手若拈花。气绕任脉诸穴,方汇丹田。气成之后,人若新生,妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等,练药而食。此功一成,出手如雷。招式何用?随手一招,敌不及防,即是杀招。

    至于《先天神功》,其实这门绝学是跟原版《先天功》最接近了,因为这是他从《全真心法》里逆推出来的。

    如果说《九阳神功》只有《九阳真经》的五成,那《先天神功》最起码有《先天功》的八成,而且,他在跟一灯论道论道的时候,《先天神功》更加接近《先天功》了,要知道对方可是也会这门神功。

    这三门神功是《三分归元气》的基础,如果这三门绝学的威力增加了,那他的《三分归元气》自然更加强大。

    可以说,这次得到《辟邪剑法》对于杨凡而言,绝对不下于无量玉洞的收获,只要消化了这次的收获,那他的实力却对会有一个不小的增加。

    当然了,这个过程肯定不简单,要知道《辟邪剑法》可是一等一等的邪功,就连他都不得不小心,这要是出错了,弄成太监,那他情愿死了也不丢这个人。

    同事,杨凡对于《葵花宝典》跟《九阳真经》也越发期待了,他很想知道观看过这两门疑似天品的绝学后,自己会有多大的收获。(未完待续。)
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